舞台剧《觉醒年代》在泉州连演2场 观众同呼吸共“觉醒”

　　古驿道的走向和(hé)如今的324国道大致平行。“以前(yǐqián)这条路(lù)弯来弯去，主要是骡马和人在走。”顶许村77岁的村民陈文目说，以前村里有不少(bùshǎo)人靠这条驿道外出，其中有个人在驿道上跑运输发家，专门从同安运输物资到角美，后来发家致富，盖起了大厝。

　　令人难以置信的是，这条古(gǔ)驿道上还曾经出现过运输(yùnshū)(yùnshū)用的骆驼。陈文目说，此人最早靠一公一母两匹骆驼运输，后来才换成6匹骡马。

　　顶许村张庄社98岁老人陈合世回忆，古驿道穿过顶许村张庄社后到达李林村，也就是史料记载的鱼孚铺位置(wèizhì)。“民国前这条道路不算宽敞，只有人跟(gēn)马能过。”陈合世老人说，当时鱼孚铺还有个租轿子的店铺，来往的行人、客商如果(rúguǒ)累了，可以到店里(diànlǐ)租轿子坐。

　　古驿道上曾经有一条分支，灌口镇东辉村68岁的村民卢友团说：“解放前，（漳州）长泰山重的人都是徒步通过(tōngguò)这条路到我们灌口菜市场(càishìchǎng)来(lái)的。”他说，路仅有约一个车道宽(kuān)，“两白一黑”——大米、棉花和煤炭是这条道路上的“硬通货”，驿道上还常有漳州长泰的人挑担运输(yùnshū)土特产到灌口镇集市上售卖。

　　听着老人们的讲述，眼前浮现出这条忙忙碌碌的古路，想象着它为当时(dāngshí)的民生做出了多大的贡献。可惜老路如今已经(yǐjīng)难觅踪迹，陈文目说，“能标记驿道曾经的走向的，只剩下这些(zhèxiē)桥了。”

　　随着社会发展和时代变迁，古驿道如今只剩下苎溪桥(qiáo)、深青桥、黄庄桥这三座桥。我们的寻访就从苎溪桥出发，往漳州方向(fāngxiàng)前进。

宝莲堂门口的村道(cūndào)是以前的古驿道。

　　宝莲堂前，古驿道变村(biàncūn)道

　　苎溪桥始建于宋(sòng)大观年间，是厦门现存年代最早、跨度最长、保存最好的石构桥梁。过了桥往西南方向前行，就到了位于集美(jíměi)第二(dìèr)农场的田里社自然村。

　　村中有座名为宝莲堂(bǎoliántáng)的(de)庙宇。宝莲堂始建年代未知，曾于民国26年7月修缮，后于1991年翻修，2014年再次翻建。据堂中的《重建(chóngjiàn)宝莲堂碑记》记载(jìzǎi)，“……本堂始建年代未详，堂口为北宋大观年间漳州至泉州交通驿道……。”

　　宝莲堂(bǎoliántáng)前的小路便是(shì)曾经横穿整个村子的古驿道，如今已经成为人来车往的村道(cūndào)。堂边伫立着一棵大樟树，枝干遒劲，树冠遮天蔽日，树上挂着集美区人民政府的树牌，证实(zhèngshí)其树龄已有129年，是福建省三级古树名木。它安静见证了这里百年来的岁月变迁。

　　闽南文化研究会会员陈祝鸿说(chénzhùhóngshuō)，史料中记载的安民铺就是如今的田里社，可惜(kěxī)如今看不到任何遗迹。

灌口(guànkǒu)境内古驿道示意图。陈祝鸿 手绘

　　河滥桥，牛车(niúchē)过不了的小桥变身大路

　　宝莲堂向前，有(yǒu)一座消失(xiāoshī)的河滥桥（也被称作河兰桥、河栏桥），这座桥也曾是古驿道上(shàng)的必经之路。 桥位于拐仔溪上。田里社村民(cūnmín)吴建源回忆(huíyì)，他从1980年至2000年就在附近养鸭子，对(duì)这座桥相当熟悉。在他的记忆中，河滥桥的形状和苎溪桥相似，都是三孔二桥墩，桥有(qiáoyǒu)三条石板宽，五六条石板长。走亲访友、赶集看戏……都是当时附近村民从第二农场到东辉村的“捷径”，村民农田灌溉也都需要到溪边引水。

　　1964年吴建源搬来此处时，河滥桥上的石板已经出现了不少自然的破损和断裂(duànliè)。“当时牛车不能过，但(dàn)自行车可以过。”他说，一直到2010年左右厦门正新集团在(zài)后溪镇开工建厂前(qián)，这座桥都还存在。

　　在吴建源的指引下，记者来到位于埔岭路的正新橡胶工业有限公司（集美厂）附近的山坡上，河滥桥(hélànqiáo)的旧址就在如今的正新工业园区中。山脚下如今是(shì)一片(yīpiàn)空地，未改道前，拐仔溪就是从山上流下来，最终(zuìzhōng)汇入(huìrù)许溪。如今的横一路上车水马龙，放眼望去道路两侧都是工业园区。今昔对比，沧海桑田，古时牛车都无法通过的石板桥，如今成(chéng)了大型货车络绎不绝的宽阔道路。

塔仔(tǎzǎi)塘桥，见证了古驿道的变迁。

　　当地俗语，印证古村落的兴衰(xīngshuāi)

　　经过许溪桥，古驿道就来到了灌口镇顶许村张庄(zhāngzhuāng)社。据说在宋朝，张庄曾作为鱼孚古驿站的要塞，是驿站官兵生活物资(wùzī)的采购地，因此商贩云集，慢慢发展为一座城。如今，张庄仍完整保留(bǎoliú)着城隍庙、古城墙、西门等古城的印迹(yìnjì)。

　　由于瘟疫、拆迁等(děng)原因，附近的村庄渐渐(jiànjiàn)衰败乃至消失，有一段时间，这一带的松林中甚至有华南虎出没。陈合世说他十几岁的时候，就有老虎到村中叼走村民(cūnmín)养的猪，附近村庄还组织了打虎队。

　　陈合世老人(rén)回忆说(shuō)，在附近的村庄中，东西蔡村人口最多，有上万人，清朝末年(mònián)由于瘟疫减员到只剩几百人。灌口本地有一句俗语：“你们的人马有比东西蔡还多吗？”就是用来形容东西蔡曾经(céngjīng)人丁兴旺的情况。

　　由于瘟疫、拆迁等原因，附近的岩厝、冬青、港头等村庄已经(yǐjīng)消失。顶许村还流传着(zhe)这样一句有趣的俗语(súyǔ)——“吃了三社半”。传说(shuō)周边有一个人好吃懒做，附近的三个村庄没落之后，他就靠变卖村里剩余的木料瓦片过日子，村民就用“吃了三社半”来调侃此人。这句俗语也侧面印证(yìnzhèng)了，附近曾有许多村庄随着时间流逝而逐渐消失。如今在阳翟社(díshè)附近的洪宅土地中随便挖掘，都还能(néng)发现瓦片。顶许村77岁的村民陈文目说，附近的湖里社以前有一千多户，解放时还有四百多户，现在由于征地拆迁，村民大都搬到其他地方(dìfāng)去了。

贞寿牌坊，因为建设需要，移到了(le)风景湖公园里。

　　古牌坊，彰显驿道上(shàng)忠义故事

　　82岁的(de)庄和杰老人是东辉小学的一名退休教师，自1958年任教以来，研究本地文史多年。他记忆(jìyì)中古驿道大(dà)致的走向，是从苎溪桥到了山埔社之后(zhīhòu)分岔为两条线路：一条从山埔社通往东辉村，经过九十九间大厝，再到双岭村；另一条则从山埔社经西南桥到张庄社再到鱼孚(yúfú)驿（今李林村鱼孚社）。老人所说的西南桥，就是如今324国道上的许溪桥(xǔxīqiáo)。

　　在(zài)老人们的(de)记忆中，从顶许、李林等村到灌口要经过一处牌坊，这处牌坊就是“柯氏贞寿(zhēnshòu)牌坊”。庄和杰老人说，以前出行(chūxíng)时，到达贞寿牌坊旧址后，过了一处小溪，溪水上有石板做的小桥，再走一段大概100级的爬坡阶梯，最终到达灌口老街。

　　众人所说的柯氏贞寿牌坊，原址在李林(lǐlín)村口古道上，后来因建设需要迁至风景湖公园里，牌坊是为了表彰奉直(fèngzhí)大夫陈国壁之(zhī)妻柯氏忠贞长寿而建。

　　到(dào)了(le)灌口的白水泉，那里有一处水井，方便人马休整，之后再经过塔仔塘桥、深青桥，最终抵达深青古驿。

　　在风景湖公园里的(de)塔仔塘桥附近原本也有一处牌坊，是为了表彰(biǎozhāng)黄庄村(cūn)村民杜艮而建的。杜艮是安仁里黄庄人，小时候家里十分贫苦(pínkǔ)，后来到南洋谋生，发财之后做了很多善事，包括把从灌口(guànkǒu)到长泰县山重村的山路全部铺上(pùshàng)石阶。尤其坑内山上那一小段鱼脊背似的羊肠小道，他特地交待要铺上好的花岗岩条石为石阶。后来有人计算，共有120多条(duōtiáo)石阶，就称为“百二阶”。此外，杜艮还(hái)在坑内路口的观音亭设立救济(jiùjì)站赈灾济困、捐款修筑漳州西溪（龙江）上的中山桥（漳州旧桥）、在同安县城献款办学、在鼓浪屿设立女子书院(shūyuàn)等。深青村老人林得时回忆，这个牌坊比如今凤山书院里的牌坊更为气派精致，可惜后来拆除了。

始建于元代！它是厦门唯一保存完好(wánhǎo)的古驿站门楼

　　要想凭吊这条(zhètiáo)古驿道，最佳的去处是深青古驿站。

　　深青(shēnqīng)(shēnqīng)古驿站和深青古桥位于集美区灌口镇深青村村北面。驿站门楼为砖木结构，门楼上石额镌“驿楼古地”四字清晰可见。驿站门楼现为厦门市二级文物保护单位(dānwèi)，也(yě)是厦门市唯一保存完好的古驿站门楼。

　　深青驿始建(shǐjiàn)于元代，明洪武十四年（1381）及景泰元年（1450）两度扩建，是连接福建漳(zhāng)、泉两府的重要驿站。

　　现存的(de)驿楼和驿桥均(jūn)为明代建筑(jiànzhù)。驿楼结构完整，驿桥（深青桥）系石构四墩五孔梁式桥，是研究福建省古代邮驿制度的重要实物(shíwù)资料。元代初，驿站(yìzhàn)由鱼孚驿移建于深青村。深青驿站初设于茂林庵，后扩建(kuòjiàn)驿楼、驿馆、驿埕、驿兵宿舍、马房、洗马池等，又于驿楼东北面百米处设轿间，两里处建有(yǒu)路亭。驿站原设(yuánshè)驿丞专理，规格最大时，设有监信官、驿信官、里班、抄单、走递、担夫、驿信兵等，员额达80余人，有驿马50多匹。到了清乾隆二十年（1755）深青驿站裁汰归县管理，清末随着各地近代邮政局的先后(xiānhòu)开办，深青驿邮逐渐废止。

　 “深青驿口街比厦门任意一条街都(dōu)早”

　　驿站(yìzhàn)古代是(shì)(shì)官办邮站，负责朝廷与地方、官府(guānfǔ)与官府之间传递信息。驿站同时设有驿馆，专供来往朝廷官员住宿。同时也是朝廷、省县考期间，各地举子赶考路上借宿之所。根据深青桥造桥碑文与茂林庵里功德碑记载，深青驿站不仅仅(bùjǐnjǐn)兼具信息传递、官物转运、驿馆接送和官员住宿等(děng)功能，同时也充分参与了建桥铺路、水利建设与民间信仰活动。

　　“深青驿口街比厦门任意一条街都早。”深青村83岁的文史研究者林得时说，深青自南宋开辟驿道，元代(yuándài)初设置驿站，驿道与驿站给此地带来了(le)经济繁荣和发展，到(dào)了明代已颇具规模。“当时最近的集市也要跑到鱼孚(yúfú)，驿道建立之后(zhīhòu)，附近村庄居民看好此处的商机，纷纷来驿道两旁摆摊设店。”林得时说。

　　如今，驿口街上还能看到古代的店铺遗址。因(yīn)路面(lùmiàn)改造抬升，店铺的木制窗框下缘已经近乎与地面平行。林得时介绍，明清时期的商铺都是(shì)开店窗迎客，而非开店门，店窗不高但较宽，货物就摆放在窗口售卖(shòumài)。

驿口街上(jiēshàng)残存的店铺围墙

　　消失的(de)古路亭是驿站配套设施

　　若你在上世纪60年代之前(zhīqián)，从灌口往(wǎng)西南古道(gǔdào)出发，经过拥有(yǒu)三百余年历史的塔仔塘桥，再穿过牌坊旧址，走一段山丘古道，便能看见一座路亭。它距离灌口约有五里，故又称“五里亭”，距离深青驿站约二里。

　　据记载，路亭(tíng)是一座四角亭，四条屋脊尾端为跷脊，亭柱间铺有石板椅，亭后立有石碑。站在路亭顺着驿道往西南(xīnán)方向望去，驿楼古地(gǔdì)尽收眼底。路亭是驿站的配套设施，是迎送官吏的地方，驿兵需要站在驿楼瞭望路亭方向是否有驿使前来，若有驿使，驿站就要做好迎接准备(zhǔnbèi)。同时，路亭也是过路行人或深青村民(cūnmín)耕地放牧间隙的休息场所(chǎngsuǒ)。

　　林得时老人回忆说，路亭上有一副对联(duìlián)：四大皆空谈片刻，不分你我；两头是路坐一会，各自西东。路亭于1961年被拆除，后来深青驿站(yìzhàn)门口修建(xiūjiàn)一处路亭，又把这副对联刻在了亭柱子上。

　　“这些道路（的走向）像我这个年纪的还(hái)能说得清，年轻一些的可能也(yě)并不知晓。”林得时感叹。

　　“深青”地名(dìmíng)由来有两种传说

　　“深青”地名传说是因建桥而得名，有(yǒu)两种说法：其一是民间传说古时深青有溪无桥，村民要涉水过溪才能和周边(zhōubiān)村落来往，耕种(gēngzhòng)交通也十分不便，如遇暴雨或山洪(shānhóng)更是举步维艰。所以各村家长商议，集资建桥，但是溪又深水又浑，无法下桥基。众人(zhòngrén)祈求天公神明保佑，让溪水化清，好砌桥基。水神见到民众的诚意，就把溪水化清，使得木桥顺利建成(jiànchéng)。为(wèi)了纪念神明庇佑，便为此地取名叫深青（清）。第二种说法是古时深青溪很深，但溪水非常清澈，北宋诗人苏东坡(sūdōngpō)诗作《汲江煎茶》中有云：活水(huóshuǐ)还须活火烹，自临钓石取深青。深青溪深水清，取自文人手笔，即命名为“深青”。

　　古驿道过了深青(shēnqīng)驿站之后，一直延伸到漳州。如今驿道上的繁华不见，马蹄声不再，只有古老(lǎo)的故事在岁月深处凝聚(níngjù)成一段又一段记忆，留在老人们的脑海中。

　　拓展(tuòzhǎn)>>

　　古驿道或由(yóu)朱熹劝说开辟？

　　文史研究者(yánjiūzhě)林得时说，关于(guānyú)这条宋元古驿道的开辟还有一个精彩的传说。

　　他收集编写的《安仁里民间故事文集》中记载：宋朝(sòngcháo)时期，皇帝为巩固(gǒnggù)皇权，派出精通风水的大臣朱文公（朱熹），到全国各地去勘探地理风水。一天朱文公来到鱼孚驿站，当时(dāngshí)深青还没有设立驿站和驿道(yìdào)，古道要经坑内翻过夕阳山再通往漳州(zhāngzhōu)等地。朱文公往西南方向望见牛岗岭，见其如一头雄牛凶猛异常。他就急忙来到深青，发现此处有很多小村庄聚集在(zài)一起，如同集兵备战。

　　他担心此地会有草霸王出现(chūxiàn)，便去见各村的乡贤族老，劝说如果在深青开辟一条(yītiáo)大道通往漳州各地，会给百姓(bǎixìng)带来财富，还能促进地方经济繁荣、交通便利。各村听了觉得很有道理(dàolǐ)，就动员百姓献田拆房开路。

　　从地理风水上看，深青的位置在牛岗岭的鼻嘴处，开辟(kāipì)的这条道路刚好从牛鼻穿过(chuānguò)，被称为“牛鼻穿绳”。路像一条绳子，公牛穿绳就变乖了，便不怕有草莽称王。从此深青就拥有了联通八闽(bāmǐn)的大道，道路开辟后，也(yě)确实给当地带来了经济发展和商贸繁荣。

（文/图 厦门晚报记者 黄颜希 陈(chén)满意）